الاثنين، 8 سبتمبر، 2014

رياضيات 5 - رياضيات ثالث ثانوي الفصل الدارسي الأول


أعزائي الطلاب كل عام وأنتم بخير ، وأتمنى لكم عاماً دراسياً حافلاً بالنشاط 

قبل تحميل الواجبات أرجو ملاحظة التالي :
1-  تذكر أن الهدف من الواجب هو تمكنك من المادة وتهيئتك للإختبارات الدورية والاختبار النهائي. 
2- تسليم الواجب في الموعد المحدد.
3- تُسلم الواجبات لمسؤول استلام الواجبات لكل شعبة.
4- يمكنك الإستفادة من شبكة الرياضيات التعليمية : 
http://www.d-math1.com/1/index.php?f=3_3_1

5- لا تنس كتابة بياناتك قبل تسليم الواجب.


شعبة 204 
























شعبة 205
























شعبة 306 


الواجبات 
1- واجبات الفصل الأول 
http://www.gulfup.com/?0CMTib

2- واجبات الفصل الثاني 
http://www.gulfup.com/?FhmSud

3- واجبات الفصل الثالث 
http://www.gulfup.com/?Hbd0FG

4- واجبات الفصل الرابع 
http://www.gulfup.com/?Db1kbr


للمزيد 
SKYDRIVE

السبت، 1 فبراير، 2014

رياضيات 4 ( رياضيات ثاني ثانوي الفصل الدراسي الثاني)



عزيزي الطالب مرحباً بك 

يمكنك تحميل واجبات رياضيات 4 من الروابط التالية : 

للتحميل اضغط أي من الروابط التالية : 


واجب رقم  1  


_____________________________________________________

حل واجب رقم  1  

_________________________________________________

واجب رقم  2 

موعد تسليم الواجب يوم الإثنين الموافق 24 / 4 / 1435هـ
_________________________________________________

حل واجب رقم 2 :


_________________________________________________
البحث : ( 5 درجات)
يتم اختيار الموضوع بالتنسيق مع مسؤول البحوث في كل شعبة 
1- شعبة 204 : محمد إبراهيم حمود
2- شعبة 205 : عبد الله سويد
3- شعبة 206 : علي بونيان
المواضيع عبر الرابط : مواضيع البحوث

آخر موعد لتسليم البحوث : 27 / 4 / 1435هـ
_________________________________________________

واجب رقم  3  
_________________________________________________

حل الواجب رقم 3


_________________________________________________


واجب رقم 4

_________________________________________________

حل الواجب رقم 4 

_________________________________________________

واجب رقم 5





  • [.SkyDrive.]
  • واجب رقم 5

  • _________________________________________________

    حل الواجب رقم  5



  • [.SkyDrive.]



  • حل واجب رقم 5

  • _________________________________________________
     الواجب رقم 6 

    _________________________________________________
    حل والواجب رقم  6


    _________________________________________________


    تمنياتي لك بالتوفيق ...



    الجمعة، 6 ديسمبر، 2013

    حل لغز المربع العجيب!

    حاول أن تجد الحل لهذا اللغز أولا قبل أن تقرأ الحل .


    أولاً : إيجاد المساحات

    مساحة المثلث الأخضر =  5   (مساحة المثلث = نصف القاعدة × الارتفاع) 
    مساحة المثلث الأحمر = 12
    مجموع مساحة المثلثين = 17

    مساحة المستطيل في المثلث الأول = 15
    مساحة المستطيل في المثلث الثاني = 16    (مع المربع اللغز)

    مساحة المثلث الأول = 17 + 15 = 32
    مساحة المثلث الثاني = 17 + 16 = 33
    مجموع مساحتي المثلثين = 65              

    إذا المثلثان غير متطابقين والمثلث الأول أصغر من المثلث الثاني ( 32 < 33 )

    ثانيا: هل النقاط ABC على استقامة واحدة


     للتحقق من ذلك سنقوم بحساب مـيـول قـطــع المثلث الأول
                  AB  =   2 / 5 ميل
                  8 / 3   =  CB ميل
     بينما ميل القطعة    13/ 5    =  AC   
    وهذا يعني أن النقاط ABC ليست على استقامة واحدة 
    وبالمثل فإن النقاط DFE ليست على استقامة واحدة 
    وما نراه من استقامة إنما هو خدعة بصرية 


    ثالثاً : هل مساحة المثلث هنا هي نصف مساحة المستطيل؟ 
    مساحة المثلث قائم الزاوية هي عبارة عن نصف مساحة المستطيل ولو افترضنا
    أن هناك مستطيل أبعاده 5 ، 13 فإن مساحته هي عبارة عن 5 × 13 = 65 ونصف هذه المساحة هي 32.5 وهي المساحة الحقيقة للمثلث ACN  والمثلث DEM  ، لكن الشكل ABCN ليس مثلثاً لأن النقاط ABC ليست على استقامة واحدة وهذا المثلث ينقص بمقدار 0.5 عن نصف المستطيل فمساحته 32، وكذلك الشكل DFEM ليس ملثلثاً وهو يزيد بمقدار 0.5 عن مساحة نصف المستطيل فمساحته هي 33 . لكن مجموع مساحة المثلثين هي ( 32 + 33 = 65 ) .

    رابعاً : مقارنة بين ارتفاع النقط في المثلثين:
                           
    1- 8 / 15  =  5 * 8 / 3 = F2   (باستخدام النسب)
                                 F = 2     
    النتيجة                 F2    <     F 


    2-        8 / 9  + B2 = 2    (باستخدام النسب)
                          3  =  B
    النتيجة             B  <  B2

    من (1) & (2) نجد أن نقط المثلث الثاني أعلى من نقط المثلث الأول.

    خامساً: حقيقة المربع العجيب:
    مما سبق نستنتج أن المربع العجيب ماهو إلا حاصل جمع ( 0.5 + 0.5 = 1 ) (تأمل) ، وأن ذلك تم بحرفية عالية من مصمم هذا المثلث بحيث يتم تحريك المربع 15 في المثلث الأول وتحويله إلى مستطيل 16 في المثلث الثاني ليوحي للناظر بأنهما مثلثان متطابقان ، ولكن في الحقيقة أنهما ليسا كذلك!






    الأربعاء، 13 نوفمبر، 2013

    ملة إبراهيم .. دين بلا تخدير




    كان اليهود والنصارى كل يتحدث عن ديانته على أنها السبيل الوحيد للخلاص، وكان القرآن الكريم يعارض ذلك المعتقد ويصححه ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ[1] ، على أن ملة إبراهيم تتطلب مسؤولية الإنسان عن نفسه بامتلاك الوعي والقدرة على اتخاذ القرار، فلا يفكر عنه أحد، ولا يقرر عنه أحد.
    لا ينفي القرآن الكريم مبدأ النجاة بالانتماء على أساس أن هناك انتماء أصح من آخر، لكنه يخالف مبدأ التبعية العمياء ويضع في قبال ذلك مبدأ حرية الفكر ومسؤولية الفرد مسؤولية تامة عن قراراته المصيرية بلا وصاية من أحد.
    لقد تأسست ملة إبراهيم التي امتدحها الله سبحانه وتعالى في كتابه على أساس الانتقاد والمساءلة الفردية الواعية والفاحصة للموروث وكليات الدين ومعتقدات الآباء، فحنفية إبراهيم  لا تبالي بالمكانة الاجتماعية للأشياء والمعتقدات ما لم تلامس فطرة الإنسان وتثبت على قاعدة الحقيقة.
    وإذ أن القرآن الكريم لم يُخصَّص لطبقة محددة، فهو يوجه خطابه لكافة الناس ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ[2] ، وعلى أساس مسؤولية الفرد نجد أن حديث القرآن موجه للإنسان كونه قادراً على فهم كلام الله البين الواضح، يستمع القول فيتبع أحسنه. والنص القرآني وثيقة ربانية كاشفة لحقيقة الدين الذي يريده الله سبحانه وتعالى من البشر دون تلبيس للحق بالباطل من أي جهة كانت، وهذا بدوره يقود إلى تحول المجتمعات المسلمة المؤمنة بالكتاب السماوي إلى مجتمعات مفكرة وناقدة، لا مستهلكة للأفكار مجترة لها دون تمحيص وتدقيق، فلا تأخذ ما ترثه وما تراه أمامها دون الرجوع للنص القرآني الحافظ لأساسيات الدين والمحفوظ من رب العالمين. ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ[3] .
    في المقابل فإن الفكر الانتمائي الطائفي فكر إقصائي، يريد من الإنسان أن يقلل من ذلك الحق في التفكير بل ويحاول جاهداً في كبته وإلغائه وأن يوقف قوة التساؤل التي تقارن وتنتقد ما حولها وخصوصاً موروثات الآباء ومعتقداتهم، فبرفع الصوت وتشويه المخالف للرأي تارة وتلبيس الحق بالباطل والتمظهر بجلباب الحقيقة تارة أخرى، يُخرَس كل باحث عن الحقيقة، وتُفرض الوصاية على المجتمع، وتتوقف عجلة التفكير والتأمل في لب الأشياء وتنحسر قوة الانتقاد إلا في القشور، ويتحول الفرد إلى عنصر مستهلك، ونسخة مكررة تتعايش في محيطها، تردد دون تفكير «يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً».
    ويلقي القرآن الكريم المسؤولية أمام المؤمنين فرداً فرداً قائلاً: من واجبكم ترشيح الموروث الديني وفرز ما لم ينزل الله به سلطاناً، وطرد ما اعترى صفاءه من تداخل الأهواء على مر العصور بالرجوع لهذه الوثيقة البينة ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً[4] ، وتبقى النفوس المتحررة من الأغلال هي وحدها القادرة على اكتشاف الأباطيل واقتلاعها من الجذور.
    يطرح القرآن الكريم الاتباع على أساس مبدأ أن الرجال يُعرفون بالحق الذي هو من عنده لا أن يعرف الحق بالرجال، فالانتماء لملة إبراهيم يعني كسر الأغلال التي تفضي إلى حرية لا تعيق التفكير. وحين يقول القرآن الكريم ﴿اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ[5]  يريد من المؤمن أن يحدد الهداية بنفسه حتى يتمكن من تمييز الاتباع الصحيح، فالإمامة البشرية تتحدد من خلال الإمامة القرآنية النيرة.
    يظل الكتاب السماوي المصدر الصحيح للحقائق الربانية، ونقطة استقطاب لذوي الألباب والعقول المتحررة، ولطالما عانى الدين من التغييب والاحتكار، ولطالما اعترته الأباطيل. وإن القرآن الكريم يستنقذ الدين من تلك الأباطيل باستنقاذ الفرد المؤمن من السفاهة والتبعية العمياء، التي تريد منه أن يبقى متشدداً لموروثه.. معطل الفكر والحواس.
    نشر في موقع راصد الإخباري https://www.rasid.com/?act=artc&id=54979
    نشر في موقع جهينة الإخباري https://www.juhaina.net/?act=artc&id=10914